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浮桥龙舟队代表泉州参加省运会群众比赛龙舟项目

省运会群众比赛龙舟项目端午开赛——浮桥龙舟队代表泉州出战

连日来,中心市区笋江桥下的江面上一到下午,就会传来阵阵鼓声。只见两艘龙舟在江面上穿梭,龙舟上众人斗志昂扬,奋楫向前。原来,他们是鲤城区浮桥龙舟队的成员,正在积极备战福建省第十七届运动会群众比赛龙舟项目,该项目将于今年端午节期间在福州举行。记者从泉州市体育局获悉,浮桥龙舟队是我市此次参加省运会群众比赛龙舟项目的唯一代表队。

浮桥龙舟队代表泉州参加省运会群众比赛龙舟项目

队员认真备战(鲤城区龙舟文化促进会供图)

浮桥龙舟队代表泉州参加省运会群众比赛龙舟项目

队员实行“一天两训”,每天训练近6小时。

为积极备战省运会,鲤城区文旅局承接泉州市龙舟比赛项目,鲤城区浮桥龙舟队负责组队和运动员选拔,将组成男、女两队,代表泉州参加省运会12项龙舟比赛。目前,已招募选拔参赛人员60名,他们中既有资深龙舟队员,也有老师、学生和龙舟爱好者。

女队队长梁姗姗今年20岁,是泉州经贸学院大一学生。作为一名龙舟竞赛的新人,她对于此次征战省运会充满期待,“大家被晒黑了,手被桨磨出了茧,但没人抱怨过,毕竟这些都是我们努力训练的勋章和证明。我们只希望在赛场上赛出水平,为泉州争光。”

和梁姗姗一样,几乎每位队员都沉浸在备战的兴奋中。男队队员王俊杰曾多次参加鲤城区浮桥龙舟队的训练,但参加龙舟竞赛却是头一回,“之前因为学业原因没有参赛,这次终于有机会代表泉州参赛。”他说,一定要把握好机会,咬紧牙关坚持下去,争取在比赛中取得好成绩。经验同样不可或缺。46岁的刘德荣是一名有着20多年经验的龙舟老将,曾参加各级各类龙舟赛,他常向新队员们传授训练技巧和参赛经验。在每日的训练磨合中,新老队员们愈发熟悉和团结,他说,“这群年轻人很能吃苦,值得点赞。”

据介绍,为了更好备战省运会,此次鲤城邀请江西永通虎山龙舟队教练团队负责集训,该团队曾夺得两届中华龙舟大赛总冠军。“被疫情延误了,训练进度比较紧张,但队员们态度都很端正,特别是年轻的学生队员,训练很刻苦。”教练邓松介绍,目前实行“一天两训”,每天训练近6小时,根据天气情况调整训练内容,“雨天就在浮桥龙舟基地进行体能训练,晴天就下水进行动作配合等专项训练。”

“省运会龙舟项目开赛在即,希望泉州代表队一路劈波斩浪、旗开得胜。”鲤城区龙舟文化促进会会长、泉州扒龙船习俗(笋江)市级非遗传承人王友强表示,很高兴看到一批批热爱龙舟文化的年轻人加入,将通过老带新的方式,带领他们将龙舟文化传承下去。记者了解到,今年,“泉州扒龙船习俗(笋江)”顺利入选第七批省级非物质文化遗产代表性项目,进一步激发了这一传统民俗文化项目的内在活力。(泉州晚报记者 王丽虹 通讯员 李淑媚 文/图)

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯(记者 张素萍 文/图(翻拍))今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂,截至21日累计票房突破42亿元大关,升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是,古代泉州就有哪吒信仰,民间俗称“太子爷”,是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍,目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是,被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫,是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海,最早传入台湾台南,台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍,在闽南民间,哪吒俗称“太子爷”或“三太子”,其神诞日为农历九月初九,被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型,是佛教中北方毗沙门天王第三子,后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍,哪吒信仰在泉州古已有之,但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉,这些庙宇中的哪吒神像,大多左手提火尖枪,臂套乾坤圈,腰围红色混天绫,背负豹皮囊,脚踩风火轮,一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明,但也有一些主祀三太子的庙宇,如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫,以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载,溥泉宫俗称太子宫,宫庙南向,正对着兰桥巷,始建年代不详,庙内主祀三太子哪吒,配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒,是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙,惜今庙宇已不复存在。

据统计,大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒,它们分别是:市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫,市区拒洪社区后厝的太子宫,洛江万安街道桥南社区的镇海宫,洛江清水村的清水岩,洛江罗溪双溪村的龟峰岩,晋江池店镇东山的太子宫,惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中,招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒,如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据,源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载,清康熙二年(1663年),泉州府晋江先民许培元等五人,奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉,在台湾嘉义登陆,到新营拓垦,后创草庵奉祀。这个草庵,便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子,据悉台湾所有太子庙,均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞,台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣,香客络绎不绝。资料显示,哪吒信仰在台湾已有约350年历史,整个台湾哪吒庙有370多座,哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀,香火极为鼎盛。

“这些年,陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜,哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神,为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初,哪吒的故事有了很大的发展和改变,称其为玉皇大帝驾下的大罗仙,玉帝命其下凡,投胎于托塔天王李靖夫人之腹,诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述,托塔天王李靖有三子,即金吒、木吒、哪吒,最小的哪吒最具少年傲气,其好胜、反叛、骄傲、任性,处事只凭喜好,不顾后果。由于其见义勇为的个性,使他在一次偶遇的机会,斩杀了龙王之子,以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人,最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后,决心重新做人,痛改前非,变得孝顺听话,成为伐纣将士,之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示,民间信仰中,三太子在神界属于小神,但台湾人却十分信仰。传说,哪吒脚踏风火轮,行动非常便捷,故许多职业驾驶人,如货车司机、出租车司机、游览车司机等,往往奉其为守护神,并放置一尊小型的哪吒像于车上,祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型,早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演,即以传统锣鼓为背景音乐,由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐,把电音与三太子艺阵表演结合起来,渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。

· 2026-10-06 06:03:373分钟阅读阅读 240
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【蜜蜜】普通却自信是什么梗

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